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L'espace religieux des Caraïbes est marqué par des taux de pratique bien supérieurs à ceux de la métropole. Les Caribéens francophones prient, croient, vont volontiers à l'église.

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En matière de christianisme, le catholicisme est majoritaire, mais le protestantisme de type évangélique accent sur la conversion et les associations militantes est en croissance. Il y est surreprésenté par rapport à l'hexagone.

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On peut estimer les effectifs protestants aujourd'hui à La quasi totalité de ces protestants sont de tendance évangélique, se partageant entre tendance piétiste-orthodoxe valorisation de la normativité sociale de la Bible et tendance charismatique-pentecôtiste valorisation des miracles et du Saint-Esprit.

Concurrence religieuse des Fiertés noires aux Antilles Cette présence évangélique s'inscrit dans rencontre antillais musulman champ marqué par le poids des relectures postcoloniales, et une concurrence des Fiertés noires.

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Aujourd'hui très populaire aux Antilles, porté par des figures de référence comme Jessica Dorsey, le Gospel s'appuie d'abord sur la base sociale du protestantisme évangélique francophone des Caraïbes, mais séduit aussi bien au-delà milieux catholiques.

Il mobilise sur un mode infrapolitique et revêt des significations collectives qui méritent l'attention.

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Ce Gospel caribéen étudié dans Fath, exprime en effet une Black Pride en version francophone et chrétienne, qui s'inscrit en tension avec d'autres variantes. La Black Pride transnationale panafricaine et afrocentriste de type Cheikh Anta Diop n'est pas sans écho dans les Caraïbes.

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La veine revendicative issue des Black Panthers et de Nation of Islam rencontre également certains échos. Ces fiertés sont imprégnées de l'idée, héritée d'Elijah Muhammad promoteur des Black Muslims que l'islam est la véritable religion de l'homme noir, voire qu'elle serait même réservée aux Noirs.

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Le christianisme? La religion des Blancs, celle des esclavagistes. On dispose d'indications suivant lesquelles en métropole, quelques milliers d'Antillais se convertiraient à l'islam chaque année. Néanmoins, certaines mobilisations "dures" se cristallisent autour d'une Fierté noire islamique post-coloniale qui développe une rhétorique très critique vis-à-vis sites rencontres hommes italiens l'Europe, de la métropole, de l'héritage chrétien.

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Dieudonné n'en est pas le porte-parole, même s'il a cultivé, il y a quelques années, des relations tumultueuses avec les populations des Antilles. C'est plutôt du côté de Raphaël Confiant qu'il faut porter le regard pour mesurer ces logiques de mobilisation rhétorique.

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Longtemps chantre de la "créolisation", ce dernier s'est tourné vers une version Black Pride de l'islam. Intervenant dans le cadre du Centre Islamologique Africain Caribéen, il a durci son discours, sans que les grands médias ni Wikipedia pour le moment Il y a un milliard de musulmans sur terre.

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Aucun souci pour le prénom, ni même pour la photo.

Empreintes, p. En savoir plus sur La musique Gospel dans les Caraïbes françaises : une "fierté noire" inclusive Observatoire.