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L'interdiction faite dans la Bible ou le Coran de fabriquer des images et de se prosterner devant elle troisième commandement renvoie l'image au statut de la personne et particulièrement à celui de la Divinité.

La querelle des images a secoué l'Occident du IVe au VIIe siècle de notre ère, en opposant «iconophiles» et «iconoclastes».

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Elle renvoie au questionnement sur la nature divine ou non de l'image. Dans la religion chrétienne, dans ses branches catholiques et orthodoxes, l'image tient une place importante : en effet, après quelques périodes d' iconoclasme virulent, l'image est définitivement autorisée par le concile de Nicée.

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La raison en est simple : si Dieu s'est incarné, alors rien ne s'oppose à ce qu'on représente ce qu'il a lui-même voulu rendre visible. Ce terme d'image, fondateur ici, n'évoque plus une représentation visuelle, mais une ressemblance.

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L'homme-image d'une perfection absolue, pour la culture judéo-chrétienne, rejoint le monde visible de Platon, ombre, « image » du monde idéal et intelligible au fondement de la image cherche femme occidentale. Du mythe de la caverne à la bible, nous avons appris que nous sommes nous même des images, des êtres ressemblant au beau, au bien et au sacré.

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L' Islams'appuie sur l'interdiction de l'idolâtrie par le Coran et promeut un aniconisme plus ou moins sévère. Les inventaires technologiques comme ceux de Végèce et Marcus Vitruvius Pollio, connu sous le nom de Vitruve sont certes indispensables.

Texte intégral 1.

De nombreux ingénieurs se sont illustrés par leur apport technologique, leurs innovations et leur savoir-faire en laissant des ouvrages richement illustrés de leurs expériences et de leurs réflexions.

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Ils gagneraient à être mieux diffusés. La bibliographie est immense, disparate, partielle.

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Quand on pense aux sources graphiques anciennes, on se remémore surtout les grandes séries romantiques comme celle de Geoffroy Engelmann Il est hors de propos de citer ici tous les inventaires des dessinateurs romantiques.

Les inventaires régionaux notamment sont innombrables.

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Une place à part doit être faite cependant à Arcisse de Caumont. Lithographes et photographes ne sont pas des pionniers. Des époques antérieures, il subsiste autre chose que des archives éparses.

Pour les monuments militaires, on connaît bien sûr les riches fonds des Archives de la guerre et leurs relevés remontant parfois au XVIeen tout cas au XVIIe siècle. Pour les monuments religieux, on peut citer des image cherche femme comme celui du père bénédictin Gabriel Bucelin.

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Les nombreuses aquarelles conservées généralement dans les musées nous donnent aussi un précieux état des lieux. Parmi les ouvrages les plus précoces et les plus remarquables, on peut citer la Cosmographie de Sébastien Munster.

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Les fortifications et les champs de bataille sont illustrés de façon précise en donnant des renseignements essentiels sur bien des monuments. Les représentations de châteaux princiers se retrouvent dès la fin du Moyen Âge dans certaines miniatures, comme dans Les Très Riches Heures du duc de Berry.

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Des initiatives sont prises aujourd'hui pour fournir une liste, la plus exhaustive possible, des Imagiers [11][12][13].